اصول زندگي

تعاریف؛ روح، عقل، نفس و انسان فلاسفه در اصطلاح به روح ، (نفس ) می گویند . و فرقی بین این دو نیست . ملاک هویت انسان، همان روح اوست که بوسیله فرشته ی مرگ، گرفته می شود و محفوظ می ماند نه اجزای بدن که متلاشی می شود و در زمین، پراکنده می گردد پس انسان، بطور کلی، از دو نوع ادراک، برخوردار است: یک نوع، ادراکی که نیازمند به اندامهای حسّی است، و نوع دیگری که نیازی به آنها ندارد. فلاسفه می گویند روح ,تعاریف؛,روح،,عقل،,انسان,استاد,دکتر,دینانی ...ادامه مطلب

معرفت  عشق را بی معرفت معنا مكن[1] زر نداری  مشت  خود را  وا مكن گر نداری دانش تركيب رنگ             بين  گلها  زشت  يا زيبا  مكن خوب ديدن شرط انسان بودن است     عيب را در اين و آن پيدا مكن دل شود روشن ز شمع اعتراف     با كس ار بد كرده ای حاشا مكن ای كه از لرزيدن  دل  آگهی           هیچ كس را هیچ جا, ...ادامه مطلب

رابطه خالق و مخلوق خلق بدان معنی نیست که خدا آفرید و رها کرد؛ رها کردن در کار خدا نیست. اصلا قطع ارتباط در کار خدا نیست. «قطع ارتباط خدا» بسیار سخن کفرآمیزی است نه تنها به دلیل اینکه محبت خدا کم می شود بلکه اشکال عقلی دارد؛ قطع ارتباط خدا، اشکال عقلی اش این است که به مجرد گفتن «قطع» هم خدا محدود می شود و هم مخلوق؛ یعنی فاصله. در غیر متناهی فاصله وجود ندارد. حق تبارک و تعالی غیرمتناهی است. غیر متناهی یعنی بی پایان است. یعنی خدا و خلق یا به عبارتی دیگر بین خالق و مخلوق، مرزی نیست که این طرف مرز مخلوقات باشند و طرف دیگر خالق باشد اینگونه از رابطه فقط در توهم ا,رابطه خالق ومخلوق,رابطه بین خالق و مخلوق,رابطه ای میان خالق و مخلوق,رابطه ميان مخلوق و خالق,رابطه ی خالق و مخلوق ...ادامه مطلب

فلسفه، تیغ دو لبه سخنی از استاد حکیم دکتر ابراهیمی دینانی شیخ شبستری، عارف است فیلسوف نیست؛ با اینکه عارف است ولی فیلسوفانه فکر می‌کند. جوهر واقعی را خداوند می‌داند و می‌گوید هر چیزی ضد دارد اما خداوند ضد و نظیری ندارد. هر چیزی را به ضدش می‌شناسند که خودش یک مبحث است. آیا شیء را از طریق خودش می‌توانیم بشناسیم یا از طریق ضد خودش؟ آیا چیزی بدون ضد در دنیا است؟ ضدیت معمولاً در عالم اعراض وجود دارد؛ ...., ...ادامه مطلب

مسئله مشترک لفظی بهترین راه برای اینکه افراد بشر بتوانند تفاهم داشته باشند و بدرستی یکدیگر را بفهمند و در نتیجه زندگی اجتماعی آنها سامان یابد، زبان است. زبان نیز از واژه ها تشکیل می شود و لغت در آن نقش تعیین کننده دارد. «لغت» لفظی است که بر یک معنی معین دلالت دارد. البته امکان دارد که یک لفظ در یک نظام زبانی بر حسب قراین بر چند معنی مختلف و متفاوت نیز دلالت داشته باشد و اینگونه از الفاظ، همان الفاظی هستند که در اصطلاح «الفاظ مشترک» خوانده می شوند. کسانی در وجودِ لفظ مشترک تردید روا داشته و چنین می اندیشند که برای مشترک بودن یک لفظ، وجه عقلی وجود ندارد و,مشترک لفظی,مشترک لفظی و معنوی,مشترک لفظی در قران,مشترک لفظی چیست,مشترک لفظی وجود,مشترك لفظي pdf,مشترك لفظي,تعریف مشترک لفظی و معنوی,تعریف مشترک لفظی ...ادامه مطلب

عشق را بی معرفت معنا مكن زر نداری مشت خود را وا مكن گر نداری دانش تركيب رنگ                   بين گلها زشت يا زيبا مكن خوب ديدن شرط انسان بودن است         عيب را در اين و آن پيدا مكن دل شود روشن ز شمع اعتراف           با كس ار بد كرده ای حاشا مكن ای كه از لرزيدن دل آگهی                 هیچ كس را هیچ جا رسوا مكن زر بدست طفل دادن ابلهی ست                   اشك را نذر غم دنيا مكن پيرو خورشيد يا آئينه باش                   هرچه عريان ديده ای افشا مكن ای بس آبادی که بوم یوم شد                  بر سر یکمشت گل دعوا مکنچون خدا بر تو خدائی میکند                 اض,شعری از استاد شهریار,شعری از استاد سبزواری,شعری از استاد حمید سبزواری,شعری از استاد شجریان,شعری از استاد کاوه,شعری ترکی از استاد شهریار,كتاب شعري از استاد مسرور,شعری برای تشکر از استاد,شعری برای قدردانی از استاد,شعری در تجلیل از استاد ...ادامه مطلب