انسان شناسی قرآنی
انسان شناسی قرآنیجسمانیة الحدوث و روحانیة البقاء بودن نفس انسانمجموعه آيات قرآن کریم مىرساند كه بدون ترديد اصل آفرينش نفس انسانى از جسم و مادّه بوده است. و آن مادّه كه صَلصال يا حَمأ مسنون و يا غيرهم
کتاب شناسی توصیفی انسان شناسی
کتاب شناسی توصیفی انسان شناسی[1]مقدّمهبحث «انسان شناسی» محور تمام مطالعاتی است که در علوم انسان شناسی انجام می گیرد. به عبارت دیگر، «انسان شناسی» به مثابه محور مشترک و حلقه اتصال میان همه رشته های علو
ماجرای من و معشوق ...
مناجات عرفانیالسلام علیک یا اباعبداللهماجرای من و معشوق...مرحبا طایر فرخ پی فرخنده پیام[1]خیر مقدم چه خبر دوست کجا راه کدامیا رب این قافله را لطف ازل بدرقه باد که از او خصم به دام آمد و معشوقه
تفاوت استخاره با قرآن با تفأل به آن
تفاوت تفأل با استخارهپژوهشگر مؤسسه دارالحدیث با اشاره به تفاوتهای میان تفأل و استخاره گفت: بهترین نظریه مطرح در خصوص آسیبهای تفأل و استخاره را نظریه مرحوم فیض کاشانی دانست[1].حجتالاسلام والمسلمین ح
حقیقت جهان(دنیا و آخرت)
مقایسه تفاوت ها و ویژگی های دنیا و آخرت اسما و صفات دنیا و آخرتدنیا= اول، اُولی، مبدأ، ملک، عالَم شهود، خلق، أرض، طبیعت، میقات، حادثة، عاجلة، عالم سِفلی آخرت=آخِر، اُخری، معاد، مَلکوت، عالم غیب، امر،
فیض حضور / جواد محدثی
فیض حضور[1]در گرامی داشت 24 آبانسالگرد رحلت علاّمه طباطبایی(قدّس سرّه)ای روشن از فروغ خدا جانت خورشید می دمد ز گریبانتمردم مرید جلوه ی پیدایت ما را مراد، جذبه ی پنهانتمبهوت گشته معر
پرتو روی حبیب
مناجات عرفانیالسلام علیک یا ازحبیب نیلوبلاگ الله ، السلام علیک یا طبیب اللهازپرتو نیلوبلاگ ازروی نیلوبلاگ حبیبروی تو کس ندید و هزارت رقیب هست[1]در غنچهای هنوز و صدت عندلیب هستگر آمدم به کوی تو چندان غریب نیست چون من در آن دیار
تأثیر قرآن کریم در غزلیات لسان الغیب حافظ شیرازی
تأثیر قرآن کریم در غزلیات لسان الغیب حافظ شیرازی[1]تخلص بزرگترین شاعر غزلسرای فارسی "حافظ" است؛ چرا که با قرآن مجید، پیوندی ژرف و شگرف داشته است[2]. حافظ فقط از بردارنده کلام الله نیست - که خود فضیلتی
نماز جماعت و اهمیت آن در اسلام
نماز جماعت، و اهمیت آن در اسلامدین مبین اسلام، از ابعاد اجتماعی مهمی برخوردار است و با عنایت به برکات اجتماعی وحدت و یکپارچگی، در بسیاری از برنامه هایش بر این بعد، تکیه و تاکید بسیاری نموده است.برگزا
یوسف ثانی، خسرو خوبان و شیرین زمان
یا صاحب الزمان، ….. ادرکنا و اغثنا...الغیاث؛ یا صاحب الزمان ادرکنیمناجات عرفانییوسف ثانی و شیرین زمانگفتند خلایق که تویی یوسف ثانیچون نیک بدیدم به حقیقت به از آنی[1]شیرین تر از آنی به شکرخنده که گو
فلسفه خنده و حکمت گریه
فلسفه خنده و حکمت گریهغلامحسین ابراهیمی دینانیانسان موجودی است که هم می خندد و هم گریه می کند. نمی دانم که موجودات دیگر گریه و خنده دارند یا نه؛ جمادات که حتما ندارند. نباتات هم ندارند. البته گاهی اوق
مخوان الا غزل حافظ / فیض کاشانی
مخوان الا غزل حافظای یار مخوان ز اشعار الا غزل حافظاشعار بود بیکار الا غزل حافظ[1]در شعر بزرگان جمع کم یابی تو این هر دو لطف سخن و اسرار الا غزل حافظاستاد غزل سعدیست نزد همه کس لیکن
علی ای همای رحمت / شهریار
مناجات عرفانیعلی ای همای رحمتعلی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را که به ما سوا فکندی همه سایه ی هما را[1]دل اگر خداشناسی همه در رخ علی بین به علی شناختم من به خدا قسم خدا رابه خدا ک
اهمیت حفظ زبان و اجر صبر بر آن
اهمیت حفظ زبان و اجر صبر بر آن اين زبان چون سنگ و هم آهن وشست وانچ بجهد از زبان چون آتشستسنگ و آهن را مزن بر هم گزاف گه ز روي نقل و گه از روي لافزانک تاريکست و هر سو پنبه زار در ميان
شب فراق و زندان عشق / سعدی (رحمه الله)
مناجات عرفانیشب فراق و زندان عشقشب فراق که داند که تا سحر چند است[1]مگر کسی که به زندان عشق دربند استگرفتم از غم دل راه بوستان گیرم کدام سرو به بالای دوست مانند استپیام من که رساند به ی
بهتر از کیمیا
بهتر از کیمیا شرح ماجرا به نقل از فرزند آیت الله شبیری زنجانی از زبان پدر بزرگوارشان اینگونه نقل میشود که؛ در سفری که امام خمینی(ره) و پدرم برای زیارت به مشهد مقدس رفته بودند امام در صحن حرم
شاخ نبات حافظ / وقت سحر
شاخ نبات حافظ ( شجره طیبه الهی)مناجات عرفانیوقت سحردوش وقت سحر از غصّه نجاتم دادند و اندر آن ظلمت شب، آب حیاتم دادند[1]بی خود از شعشعه ی پرتو ذاتم کردند باده از جام تجلّی صفاتم دا
خداوند از نگاه ملاصدرا/ مرتضی اشراقی
خداوند از نگاه ملاصدراكتب ملاصدرا كه حكمت متعاليه ناميده مي شود، بر اصل «وجود» و تمايز آن از «ماهيت» استوار است. پيش از ملاصدرا فيلسوفان قادر به فهم تفاوت اين دو نبودند، اما ملاصدرا مرز اين دو مفهوم ر
دشواری انسان شناسی / دکتر ابراهیمی دینانی
چرا انسان شناسی دشوار است؟[1]انسان شناسی یکی از سخت ترین مسائل عالم است. از آغاز همین طور بوده است و تا پایان هم همینطور خواهد بود. عالم را می شود شناخت، ولی انسان را به آسانی نمی توان شناخت زیرا انسا