اخلاق عرفانی لطف الهی هاتفی از گوشه میخانه دوش گفت ببخشند گنه می بنوش[1] لطف الهی بکند کار خویش مژده رحمت برساند سروش این خر

شخصیتهای برجستهی عرفان نظری - محی الدین بن عربی (م 638 هـ ق) - صدرالدین قونوی (م 673 هـ ق) - مؤیدالدین جَندی (م 690 هـ ق) - فخرالدین عراقی (م 68

فهرست صاحبان آثار عرفانی شخصیت های صاحب تالیف در حوزه عرفان اسلامی به ترتیب زمانی بدین قرارند: قرن سوم هجری قمری حارث محاسبی بصری قرن چهارم هجری قم

مناجات عرفانی چشم انتظار وحشی شکار تا کی در انتظار گذاری به زاریم باز آی بعد از این همه چشم انتظاریم[1] دیشب به یاد زلف تو در پردههای ساز

محیی الدین ابن عربى، تشيّع يا تسنن سخن در بارهى مذهب ابن عربى از منظر تراجم نگاران و محققان در آثار ابن عربى، مختلف و گاهى در تضاد با هم مىنماي

آثار ابن عربی: دیوان ابنعربی التجلیات الإلهیة التعریفات کلمات المحققین الـفتوحات المکیة (چهارجلدی) الـفتوحات المکیة (با تعلیقات عثمان یحیی ، چهارده

اخلاق عرفانی نازنینِ جهان اگر دل از غم دنیا جدا توانی کرد نشاط و عیش به باغ بقا توانی کرد[1] اگر به آب ریاضت بر آوری غُسلی همه کدو

اخلاق عرفانی عالم انسانی ایها الناس جهان جای تن آسانی نیست مرد دانا، به جهان داشتن ارزانی نیست[1] خفتگان را چه خبر زمزمهٔ ی مرغ سحر حَیَو

گفتا بیا،گفتم کجا؟ گفتا میان جان ما میان جان ما گفتا بیا، گفتم کجا ؟ گفتا میان جان ما گفتا مرو، گفتم چرا؟ گفتا که می خواهم تو را گفتا که وصلت

مناجات عرفانی هاتف اصفهانی چه شود به چهره ی زرد من نظری برای خدا کنی که اگر کنی همه درد من به یکی نظاره دوا کنی[1] تو شهی و کشور جان ترا تو مهی و جا

بسم الله الرحمن الرحيم و اياه نستعيننگاهي اجمالي به برخي از اسرار نمازآیت الله عبدالله جوادی آملی فهرست:مراتب اسرار نمازسحر، مناسب ترين زمان براي

حَقّ أُمّكَ21. فَحَقّ أُمّكَ فَأَنْ تَعْلَمَ أَنّهَا حَمَلَتْكَ حَيْثُ لَا يَحْمِلُ أَحَدٌ أَحَداً وَ أَطْعَمَتْكَ مِنْ ثَمَرَةِ قَلْبِهَا مَا لَا يُطْعِمُ أَحَدٌ أَحَداً وَ أَنّهَا وَقَتْكَ بِسَمْعِهَا وَ بَصَرِهَا وَ يَدِهَا وَ رِجْلِهَا وَ شَعْرِهَا وَ بَشَرِهَا وَ جَمِيعِ جَوَارِحِهَا مُسْتَبْشِ...

اشعار اخلاقیای  چارده  ساله  قرةالعینبالغ   نظر  علوم   کونین[1]آن روز که  هفت  ساله  بودی       چون گل به چمن حواله بودیو اکنون که به چارده  رسیدی       چون  سرو بر اوج  سرکشیدیغافل منشین نه  وقت  بازیست       وقت هنر است  و سرفرازیستدانش  طلب  و  بزرگی  آموز       تا  به   نگرند   روزت  از  روزنام...

دامن کشتی نوح ساقیا  آمدن  عید  مبارک  بادت [1]وان مواعید که کردی مرواد از یادتدر شگفتم که در این مدت ایام فراق         برگرفتی ز حریفان دل و دل میدادتبرسان بندگی دختر رز گو  به  درآی         که دم و همت ما کرد  ز  بند  آزادتشادی مجلسیان در قدم و مقدم توست   جای غم باد مر آن دل که نخواهد شادتشکر ایز...

مرگ هر یک ای پسر همرنگ اوست گفت حمزه چونک بودم من جوان مرگ میدیدم وداع این جهان[1] سوی مردن کس به رغبت کی رود پیش اژدرها برهنه کی شود لیک از نور محمد من کنون نیستم این شهر فانی را زبون از برون حس لشک

عشق ظهور جمال و تجلي حق تعالي برنامه معرفت – تاریخ جمعه سیزدهم دی ۱۳۸۷ مجری: دكتر اسماعیل منصوری لاريجاني میهمان: دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی کلمات کلیدی: عشق، تجلی اول، پرتو حق تعالی، صورت، معنا، حسن ازلی، عشق واقعی، انسان کامل، عاشق آگاه،

هدایت معنوی امام زمان علیه السلام فتوای اشتباه شیخ مفید و عنایت غیبی شخصی روستایی خدمت شیخ رسید و سؤال کرد: «زنی حامله فوت کرده و حملش زنده است؛ آیا باید شکم این زن را پاره کرده و طفل را بیرون بیاوریم و یا این که با آن حمل، او را دفن کنیم

شیر حق گفت پیغمبر علـی را کای على شیر حقى ، پهلوانی پر دلی[1] لیک بر شیری مکن هم اعتمید اندر آ در سایه ی نخل امید اندر آ در سایه آن عاقلى کش نداند بُرد از ره ناقلی ظل او اندر زمین چون کوه قاف

نکته هایی در اخلاق عرفانی غزل: برداشتی از بیت چهارم؛ گدایی درگاه میکده کیمیای شگفت آوری است پس اگر به گدایی در میخانه بپردازی و به مقام و کمال عرفان و عشق می رسی. برداشتی از بیت ۶: تو که از دنیای مادی خارج نمی شوی و پایبند هوی و هوس هستی چگونه

ظهور تام و وجه کامل هستی انسان است. هر چیزی وجهی دارد، از جمله کل عالم که آن هم وجه دارد. وجه عالم، انسان است. در واقع خود انسان وجه عالم هستی است؛ تو گویی که اگر در عالم انسان نبود، عالم وجه نداشت. انسان کامل، وجه عالم هستی است. اگر مجم